中(zhōng)國(guó)旅游日×城事寻踪 | 西泠访古·白居易和苏轼跨越数百年的西湖(hú)神交

发布时间：

2020-05-19

人生如逆旅，我亦是行人。

——苏轼

现西湖(hú)為(wèi)天下所知的三条長(cháng)堤中(zhōng)，白堤和苏堤尤為(wèi)著名(míng)。前者為(wèi)纪念唐朝杭州刺史白居易，后者為(wèi)纪念宋朝杭州知州苏轼。二人均在中(zhōng)國(guó)文(wén)學(xué)史上取得巨大成就，又(yòu)都曾在杭州任父母官，境遇和经历颇有(yǒu)相似之处。

白居易在杭為(wèi)官时，疏浚西湖(hú)，修复先人李泌所筑六井方便百姓饮水，筑堤蓄西湖(hú)水并调节水量灌溉下游大片农田，同时作(zuò)《钱塘湖(hú)石记》一文(wén)记录西湖(hú)蓄水灌溉情况以叮嘱后人。

其在杭数年，沉醉于西湖(hú)景色，常去孤山(shān)，并留下多(duō)篇诗文(wén)，最著名(míng)的当属《钱塘湖(hú)春行》。诗中(zhōng)所提“孤山(shān)寺”位于孤山(shān)南麓，原址应位于现孤山(shān)西泠印社西边，包括西泠印社山(shān)脚部分(fēn)用(yòng)地。孤山(shān)寺历史上倾塌重建数次，几度易名(míng)，其中(zhōng)，北宋时更名(míng)的“广化寺”流传久遠(yuǎn)，查看杭州古旧地图，直到建國(guó)以后，“广化寺”仍存于孤山(shān)。

△ 1955年《杭州西湖(hú)图》局部，标红部分(fēn)為(wèi)广化寺（古又(yòu)名(míng)“孤山(shān)寺”），引自杭州档案馆编《杭州古旧地图集》。

白居易喜爱佛學(xué)，曾在孤山(shān)寺内建竹阁，自己也常于此处活动，见其诗文(wén)《宿竹阁》:

晚坐(zuò)松檐下，宵眠竹阁间。

清虚当服药，幽独抵归山(shān)。

巧未能(néng)胜拙，忙应不及闲。

无劳别修道，即此是玄关。

后人感念白居易為(wèi)杭州做出的巨大贡献，便于竹阁中(zhōng)置其肖像纪念。不过，时人并没有(yǒu)以白堤纪念白居易，当时的白堤是《钱塘湖(hú)春行》中(zhōng)所提的“绿杨阴里白沙堤”，并不是现在人们称道的“白公(gōng)堤”。根据清代《西湖(hú)志(zhì)纂》所记，白居易当年所筑“白公(gōng)隄在钱塘门北，由石函桥北至余杭门”，按照现今的地理(lǐ)位置，也就是说白公(gōng)堤在保俶路口附近向北沿至武林门。但多(duō)部史料记载该堤坝的位置并不统一，尽管如此，可(kě)以肯定的是，白堤于白居易来杭任官前便已存在。

翻看宋至明代期间部分(fēn)史料，诸如宋代《武林旧事》和明代《西湖(hú)游览志(zhì)》，西湖(hú)三堤还无“白堤”一说，而现在的白堤在当时的书中(zhōng)被称為(wèi)“孤山(shān)路”。清代有(yǒu)學(xué)者著书考证称：“白公(gōng)所筑（堤坝）与白沙隄不相涉，今石函桥外（白公(gōng)）隄迹犹存，而白公(gōng)之名(míng)竟泯”，也就是说，至少在清朝，杭人已经将白沙堤当做白居易所筑之“白公(gōng)堤”。

尽管白居易当年修建的堤坝现已不复存在，但杭人感念先人的心并没有(yǒu)变化，这就像是时间专门给大家开的一个玩笑，用(yòng)西湖(hú)之上一个美丽的错误承载一段妙趣横生的历史。

△ 丰子恺画中(zhōng)的白堤。图片来源：西泠印社拍卖有(yǒu)限公(gōng)司官网。

时光流转。

数百年后，未想杭州两次迎来北宋文(wén)坛巨匠苏轼。苏轼非常欣赏白居易的生活方式和品质(zhì)為(wèi)人，一说苏轼自号“东坡”便是取自白居易诗文(wén)（可(kě)参见白居易诗文(wén)《东坡种花(huā)》）。苏轼担任杭州通判期间，同白居易一样為(wèi)杭人疏通六井以方便生活。

同时期，苏轼也常去孤山(shān)。来杭前，经苏轼的恩师欧阳修介绍，苏轼知道了欧阳修的故友僧人惠勤，加之苏轼亦爱佛學(xué)，此后便经常去孤山(shān)拜访他(tā)，并留有(yǒu)诗文(wén)“孤山(shān)孤绝谁肯庐？道人有(yǒu)道山(shān)不孤”。

既来孤山(shān)，又(yòu)如何不注意到竹阁？或是遠(yuǎn)离家乡故友，亦或是生出同病相怜之感，苏轼写了一首名(míng)為(wèi)《竹阁》的诗：

海山(shān)兜率两茫然，古寺无人竹满轩。

白鹤不留归后语，苍龙犹是种时孙。

两丛恰似萧郎筆(bǐ)，十亩空怀渭上村。

欲把新(xīn)诗问遗像，病维摩诘更无言。

该诗处处化白居易诗文(wén)入联或写白居易遗事，最后面对阁中(zhōng)白居易“遗像”，苏轼感慨自己无法见其人，只能(néng)以新(xīn)诗叩问，其遗像也正如维摩诘（佛教居士）一样默然无语。苏轼以维摩诘喻白居易，亦是在喻自己，字里行间能(néng)感受到一种无人可(kě)说的无奈和孤独。

△竹阁，现存于孤山(shān)西泠印社内，该阁非唐朝遗迹，為(wèi)清朝时重建。

元祐四年（公(gōng)元1089年），苏轼又(yòu)被调任杭州知州,这是苏轼第二次来杭。期间，他(tā)同白居易一样冲破重重阻力开始疏浚西湖(hú)，并利用(yòng)挖出的大量淤泥堆积修建了一条贯通西湖(hú)南北岸的長(cháng)堤，留缺口连接水域，并以六桥相连。这六桥由北向南分(fēn)别為(wèi)跨虹桥、东浦桥、压堤桥、望山(shān)桥、锁澜桥、映波桥，构成古钱塘十景之一的“六桥烟柳”。后人為(wèi)感念苏轼治理(lǐ)西湖(hú)之功绩，便称此堤為(wèi)“苏公(gōng)堤”。

因同白居易一样曾遭遇贬黜，又(yòu)都曾在杭州任官，苏轼二次来杭后曾作(zuò)文(wén)“出处依稀似乐天”（白居易字乐天），认為(wèi)自己除才名(míng)遠(yuǎn)比不上白居易外，经历大體(tǐ)跟白居易相似。

两位各自时代的文(wén)學(xué)巨擘似在杭州、在西湖(hú)、在孤山(shān)、在竹阁完成了一场跨越数百年的神交。历史就是这么别有(yǒu)生趣，如今竹阁仍在，白堤苏堤齐名(míng)跨于西湖(hú)之上，仿佛在回应苏轼当年的那句“出处依稀似乐天”。